乐观主义的花朵

五.炉霍色达甘孜新龙
（一）炉霍
炉霍地处川藏北线的交通要道，公路通往成都、马尔康、康定、道孚、德格、昌都和色达、阿坝，交通四通八达。炉霍古称“霍尔章谷”，藏语意思是“山岩上的蒙古人”，霍尔藏谷土司是蒙古族的后裔。后取名炉霍，意思是从打箭炉（康定）到霍尔章谷的要道。
炉霍县城位于雅砻江支流鲜水河峡谷，崇山峻岭中有茂密的原始森林和辽阔的高山草场，这座１９７３年被７．９级大地震夷为平地的县城，如今已是一个现代都市气息、民族特色颇浓的小城，商贸交通很热闹但旅游并不发达，似乎只是川藏路上一个匆匆的驿站。

1.卡莎湖
卡莎湖就在川藏公路边上，炉霍与甘孜之间，距离县城70公里。这是一个1平方公里左右的人工湖，被水库大坝拦截而成。湖水湛蓝宁静，湖里野鸭戏水，鱼翔浅底。湖区栖息着大量的珍稀鸟类，如黑颈鹤、黄鸭、斑头雁等。现在湖里有了游船，以后还有搞些乱七八糟的旅游设施，甚为遗憾。
卡莎湖属于炉霍县充古乡，湖边原有充古寺，因为怕被水淹没，已经迁移到不远处的高地上了。现在湖边还留着一座小小的尼姑寺院。
这附近发现有大规模的石棺葬群落，是川西高原上已发现的最具规模的石棺葬。石棺葬是草原游牧民族日石文化特有的标记之一，从西伯利亚、蒙古高原到新疆和青藏高原有着广泛的分布，文化上也体现出一种相承。对于远古的人类，严酷的地理环境似乎并未成为阻隔交通的理由。

2. 寿灵寺
　　寿灵寺，原名“霍尔章谷绕登朗加岭“，始建于公元850年，迄今已有一千多年的历史，先后为黑教和红教，于公元1650年成为康区十三黄教寺庙之一。曾三度迁址。1973年地震毁坏后迁至县城北岸， 1988年9月复建，现寺庙建筑面积14000多平方米。瓦龙赤尊向巴其扎为主持活佛 ，因其前世成为十三世达lai喇嘛的“经师”，寿灵寺在藏区便名声大振 。
寿灵寺历史悠久，虽经多次劫难，却有丰富文物收藏：价值连城的佛像、精美的祭祀用品、珍贵经卷，罕见的唐卡等等。在藏族文化中“唐卡“绘画被誉为一支奇葩，炉霍唐卡堪称花中一绝，珍藏着许多唐卡珍品

2.其他
1）.关门梁，溶洞毗连，峡谷幽深，云海浩渺，山泉碧澄。在炉霍县城西北约30公里。
2）.宗塔草原，面积大约有40平方公里，”距炉霍县城东北方向约70公里左右
3）. 虾拉沱生态温泉娱乐城，很好的湿地，成了无聊的旅游设施

4）.喀瓦拉翁神山，意为“白雪之王”，位于县西部旦都乡境内，距县城40公里，近川藏公路。 喀瓦拉翁神山和“左右壁”两座直伸前方的岩化山成“品”字形组成，遥相对望。神山主峰海拔5484米，终年白雪皑皑，云雾缭绕于山腰，意为“白雪之王”。公元八世纪，莲花大师为神山开光。 喀瓦拉翁神山境内垂直落差很大，形成了高山峡谷地貌，保持着横断山系特有的自然生态系统。这里也留下了格萨尔的“磨磐”，珠牡王妃的“梳妆镜”，庆功用的“仙女舞池”等等诸多的故事。

5）密八勒幽静圣地，在自然保护区易日沟境内。相传，菩萨化身的黄牛来到此地，并神奇地融入树中而得“密八勒幽静圣地”之称。幽静圣地有四座神山，据说这是藏传佛教密宗事部三怙主文殊菩萨、观音菩萨、金刚手和苯教祖师先绕的化身，故名文殊圣山、观音圣山、金刚手圣山和苯教圣山。

（二）色达
即使在甘孜州，色达也很遥远，遥远得让人常常忘掉它是甘孜的一部分。它的东面是阿坝镶塘，北面已经是青海，它离阿坝首府马尔康比离康定近得多。但色达现在又很出名，因为五明佛学院。
色达是开阔的草原和荒野，色达藏语意为“金马”， 因历史上曾在色塘境出土一马形金块得名。色达的县城离甘孜和炉霍都是百来公里，班车到这两地都有。马尔康和成都也有到色达的班车，但不定期。色达的县城看上去也很空旷，散落在公路两侧。

1.五明佛学院***
五明佛学院现在名声极大，这个民间自发起来的佛学圣地，当地政府屡禁不绝，只好放任其发展了。它位于县城东南约20公里的喇荣沟，顺沟而上，蓝天下碧草间，成千上万深红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿。它是世界上最大的藏传佛学院。常住的喇嘛原有两万多人，现在因为管制少了些，还有上万人，而每有佛事多时可达四万多人。连绵山谷中这些僧舍，壮观得让初见者目瞪口呆。佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。它的上半部分是转经的地方；下面一层是转经筒声。
去佛学院，可以从色达找车，每天都有不少，8元的票价。以前说检查站会收走相机，现在没那么斜乎。

2.大草原与金马节
色达草原，位于大渡河、雅砻江、金沙江上游地带，与相邻的石渠扎溪卡草原构成甘孜州境内最著名的天然牧场。沿色曲河北上，河的两岸，成百上千条牧草丰美、开满各色野花的草沟，延绵起伏的山脊，向东西方向延伸而去。这片远离繁华尘世的大草原，也为研究人类社会发展进程提供了场所和实物，千百年来雪山阻挡了与草原之外广大世界的交流，就其血源和文化习俗，相对保持了人类早期许多单向进化的特征。

金马节是牛月初四（即藏历五月初四）色达牧民祭神的大节。这天，牧民们在各色布上印上象征福气的经文，在经旗周边装饰上白、红、黄、绿、兰布条。男子在自己的火枪枪架上，饰以经幡，上边挂一缎制烟祭用的小袋骑马赶赴节日集会地点。烟祭袋内装有糌粑、酥油、茶、黑白炒青稞、谷类、奶渣、人参果、珍宝粉诸物拌合成的少量“烟祭锦品”。当人们从四面八方来到神山或祭神集会处后，当地活佛、僧人开始烟祭神灵仪轨，举行盛大烟祭供养，供养特殊的地方神时，牧民们就将自己带来的烟祭锦品撒在所焚香枝堆里，同时大声呼喊“该！嗦！”并按各人意愿进行口头祈祷。
烟祭供养完后，男人们立即跨马奔向鄂博（神山顶垭口处插风马旗的嘛尼堆），插上所带经幡，同时高声口颂吉祥的祝愿同。献完经幡，立即打马速返回烟祭台，牵上马，手执刀、枪，高呼“该！嗦！恰！”同时从右绕烟祭台３—７圈。当夜，牧民们就在神山或地抵附近草坝设帐住宿，此时牧女们盛装送来肉、酥油、酪糕三者为主的食物和鲜奶，奶酪等饮料。
第二天以后，青年牧民们要进行精彩的无鞍赛马和骑射。活动要持续差不多一周
色达即藏语金马的意思，传说美丽的桂更塘草原上，有一座形如金马的山岗；另一传说桂更塘草原上曾挖出了一块马形金块；草原从此有了金色的名字——色达，即金马草原。牧民们则把原始的“祭神节”改名为“金马节”。除进行传统的赛马比赛外，同时也举办文艺演出活动和物资交流。往往成为旷野的牧民们一年一度最重要的聚会交流交易场所。

3.其他
1）众措圣湖
霍西神之海，藏语为“众措”，意为“碉堡沟顶的湖泊”，位于县城东南方霍西乡境内，距县城33公里，由四郎金措湖、黑海、白海、翠海等七个色彩各异的湖泊错落交织而成。这些湖泊属远古时代火山爆发形成。每过12年（猴）便有一次聚神节，每年七、八月间都有转山节。

2）珠日神山
珠日神山在色达北部，是莲花生大师曾加持过的雪域神山之一，有很多形状奇特的岩石及绝壁上各种有趣和难以解释的神秘天然图案、天然形成的各种诤言，且所处可见历代高僧大德的正果印迹，还有格萨尔王征战四方的足迹及王妃珠牡的背水桶。 每年藏历六月初六，有转山节。

3）邓登曲登
邓登曲登佛塔——降魔塔，位于色达县的色柯镇，距县城1.5公里。 该塔始建于藏历铁猪年（1913），是为四川省最高的藏传佛教宝塔。这里是金马节最热闹的活动场所。
4）色拉寺、年龙寺、然充寺、洞嘎寺、勒穷寺、拉则寺、东嘎寺、打隆寺

5） 泥朵乡阿尼玛沁——格萨尔石刻群，有格萨尔王和三十员大将，以及岭国八十员将士的前世，天竺八十大成就者和中阴百位文武神尊。这些石刻记载着格萨尔王及其将士南征北战，斩妖除魔的历史。

（三）甘孜
甘孜县是古代羌族部落附国的地盘，后来被吐蕃征服，融入了藏族。甘孜，藏语为“洁白美丽”。据传清康熙元年（1662），五世达lai派弟子昂翁彭错到霍尔地区建十三座黄教寺庙，其第一座寺庙――甘孜寺就建在有白色石头的地基上，故名。
甘孜州以此县为名，但现在甘孜州的旅游热潮中，这里却未免有些冷落。其实它是甘孜州北部的汇集中心，川藏北路从这里经过，去色达、石渠、新龙、白玉从这里出发，交通便利商贸繁荣，只是在景点开发上落于人后而已，而拥有茶马古道和格萨尔传说丰富的人文与自然内涵，总会被让渐渐发掘出来的。
其实甘孜县城本身就很漂亮，在城里就看得到远处的雪山，近处山坡上有规模宏大的寺院。城外的乡村绿野也很有味道，起码比新都桥强许多。

1.奶龙神山
神山在县城往东80公里的东谷区内，海拔4610米。相传奶龙山是莲花生大师在康区降赐点化的24座神山中的第八座神山。此山由观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨三神占据的三座主峰组成，主峰山顶形如孔雀开屏，东、西山峰内的岩洞通顶，洞内怪石林立。。每逢鸡年，前往朝山拜佛的人络绎不绝。

2. 扎日拥康神山，在县城往西36公里的来马乡绒坝岔，雅砻河谷中。相传这座相对高度只有50多米的小山是登邓•达向奇吉点化所成山对面的山岩上，有历代高僧包括宗喀巴、莲花生大师修行的岩洞，洞中布满了禅坐的痕迹。

3. 达通玛大草原，县城北上100公里，辽阔无垠的达通玛大草原，每逢春夏，这里的牧草翠绿，上百种野花竟相开放，牛羊成群，达曲河清澈见底。该地大德乡有一堵雕刻有2500尊神态各异、栩栩如生的佛像墙。

4.重要寺庙
甘孜寺是康区格鲁派十三大名寺的第一座，就在县城北面热水堂坝边，人字形的山坡上，依山而建，建筑面积20万平米，气势宏伟。文wen革被毁，现已基本恢复。。寺内僧众逾四百人。大殿共分四层：一层为大经堂；二层为护法神殿；三层为强巴佛殿；四层供奉着由印度请来的觉卧仁泊切。

白利寺在县城西13公里的生康乡，雅砻江北岸山腰上，寺旁是川藏公路。与甘孜寺同于1662年为五世达lai派弟子昂翁彭错所建。建筑面积1万平米。白利寺近代因格达活佛而出名，他曾勇敢地帮助长征的红军，并在新中国成立后，为和平解放西藏斡旋，终为西藏嘎厦毒害。

大金寺，县城西28公里的卡攻乡境内，与扎日拥康神山相近，建筑面积15万平米，大殿仿拉萨大昭寺而建。相比甘孜寺和白利寺，大金寺年代更久远，在文wen革中损毁得相对并不严重，建筑更具本色。

东谷寺，属格鲁教（黄教）寺庙，位于甘孜县东北部，距县城60公里。在四通达乡达曲河东岸与奶龙河西岸的交汇点上，公路连通。为其一世活佛达瓦嘉措在1417年所建。寺庙里留下了大量文物，尤其是该寺收藏的金佛、唐卡画等堪称藏区一绝。寺内现保存有明太祖朱元璋像（卷轴画，有人说是唐太宗李世民，有人说是明太祖朱元璋，又有人说是乾隆皇帝。

（四）新龙
如果要选甘孜知名度最低的县，新龙恐怕最有资格。但最默默无闻并不代表不值得去，这片甘孜最腹心的土地隐藏着太多自然与文明的秘密，等待人去探索。
新龙从前叫瞻对，这里大山深处桀骜不逊的部落从来都会令皇帝很头痛。从乾隆时的庆复和傅恒到晚清的赵尔丰，在征服与反叛的反复中，在这里不知道牺牲了多少士兵的鲜血。控制了瞻对就控制了川藏的交通，这里总是处在血与火的交融之中。到了现代，改名新龙后反而变得隐秘起来，现代川藏公路南北两线都没有经过这里，这里成了一片宁静的世外净土。
到新龙的班车只能从甘孜县过来，沿着雅砻江峡谷蜿蜒进来，峡谷很美，但公路很烂。甘孜到新龙，班车要走半天，有人说在最美的峡谷，新龙的沙堆乡到大盖乡一带，最好是下来徒步。
进出新龙还有一种方式是通向理塘，新龙县城有小面班车向南到理塘的君坝，但并不守时，人少可能就不走。从君坝有同样的小面班车通向理塘，辗转需时一整天。

1.赞多措那玛***
近年来，让新龙有点小名气的，是赞多措那玛，但到过这个名字拗口的地方的驴友依然很少。有人说这是甘孜最大的一片无人区，百万年前遗留的个冰帽上，亘古荒野中密集地静睡着几百个海子，最大的叫赞多措那玛，海拔4700米，面积约5平方公里。海子们的周围是荒凉的高草原，湖水汇成霍曲，流出草原汇入雅砻江。
这里属于新龙县雄龙西区，交通极端不便。从县城到雄龙西，再到瓦日乡，大半天艰难的车程后就没有的汽车的用武之地。从瓦日再走到赞多措那玛，人和马还需要起码两天，在高寒的草原上，人烟极少，气候变化万千，走进赞多措那玛，对资深老驴来说，也该是个很大的挑战。也许，这将是甘孜州最后一片被开发的净土，让它的原始和荒野再尽量多保存些时候吧。
想要更高的挑战吗？从地图看，赞多措那玛往西，有路通白玉的阿察乡，再骑两三天马就行。估计当地人也只有极少数认识路。

2. 卡洼洛日雪山***
卡洼洛日雪山，又称日巴雪山，新龙县最高山峰，海拔５９９２米。位于新龙县北部沙堆乡的雅砻江之东，是当地藏族四大神山之一。山峦起伏，群峰峥嵘，有现代冰川发育，角峰、塔峰林立，终年白雪皑皑，主峰直插云霄，景色壮观。山麓有汤波寺。
沙堆在新龙靠近甘孜的方向，公路从这里经过。渡江后如何到日巴雪山，没有人说起过。估计是在沙堆过了雅砻江以后，向东一天的马程可以到山脚。

3. 拉日马草原：****
从县城往东到拉日马乡64公里，是能通吉普的烂土石路，需要翻越一个４６００米的山口才能进入拉日马草原。拉日马草原是谷地型大草原，一条主山谷位于中间，两傍无数的山谷汇集，整个草原面积约一千平方公里，除主谷地有游牧民散居外，其他是无人区。每年七八月份，四处的藏民会汇集到这里，举行赛马大会和交易集市。草原上还有“洛他”（雄鹰）部落久负盛名的石板藏寨和拥有一百多个佛塔的扎宗寺。
这里现在正垒建康藏区最大的玛尼石堆：由一亿块大小不一的雕经玛尼石和１０８个镏金白塔构成。工程完成需二十年成，耗资约千万，全由本乡藏民信众自觉筹捐善款，且完全与政府、旅游无关！而拉日马全乡人口不够千人，这是何等的工程量。

4.其他：
扎呷神山，位于雄龙西，海拔４６０１米，距县城４０公里，山体周长４０公里。山上和周围有嘎绒寺、座经寺、波瓦寺、瓦秋寺。瓦秋寺藏有世界仅存一部苯教《金刚乘甘珠尔》，极其珍贵。神山的右侧是全县最大的天葬场。
益西寺，在县城东南20多公里，属甲拉西乡，是康区最著名的苯教寺庙，创与公元958年，有精美的壁画和几千卷珍贵的经书。它是川西唯一有资格授予学位的苯教寺院，有着崇高的地位。

格日沟溶洞，在县城南60公里的和平乡，靠近理塘君坝。格日山海拔4800米，由白石堆积而成，山中多天然溶洞，据说最深的有数十公里，直通理塘，但无人能够穿越过。
措卡湖，在县城南三十多公里的麻日乡，从乡政府还需要骑马两个多小时到达湖边。湖不大，湖水碧绿多彩，湖畔有措卡寺。